Образовательный процесс в Азербайджане поставлен в зависимость от идеологии, культивирующей армянофобию
Panorama.am публикует выдержки из книги А. Адибекян и А. Элибеговой «Армянофобия в Азербайджане».
Глава 18. Армянофобия в учебниках
Школьный учебник выполняет важную роль в обеспечении личностного и умственного развития учащихся. Сверхзадача учебника – помощь в формировании личностного отношения учащегося к изучаемому курсу. Можно утверждать, что образовательный процесс в Азербайджане поставлен в зависимость от идеологии, культивирующей армянофобию.
Ариф Юнусов:«Конструирование образа «врага» начинается уже с учебника для пятого класса, т.е. с первого года преподавания истории. Правда, это пока не учебник по истории Азербайджана, это «Отечество» («Анна юрду»), но написанный очень эмоционально, особенно ярко при описании противостояний с «другими», а тем более – «историческими врагами» Азербайджана. При этом один из центральных, если не главных, в учебнике является мотив принесения себя в жертву во имя и на благо Родины. Так, в разделе «Живущие для Родины возвышают ее» только небольшая часть посвящена деятелям культуры и искусства. В основном рассказывается о героях (Бабек, Кероглы, шах Исмайыл), которые посвящают свою жизнь Родине и сражаются во имя ее независимости».
Согласно Юнусову, в азербайджанских учебниках значительное место отводится патриотическому воспитанию, которое прямо вытекает из установки «борьбы с врагами», коими предстают армяне, готовности к самопожертвованию ради Родины в «героической борьбе» с ними.
В дальнейших разделах учебника авторы все больше и больше внимания уделяют армянам, которые и начинают восприниматься как «главные неверные в черных одеяниях». При этом в отношении армян также используются все возможные негативные эпитеты («бандиты», «агрессоры», «коварные», «лицемерные» и т.д.). Именно «коварные» армяне помогли России в покорении Азербайджана, именно в результате «восстания армянских бандитов» в Карабахе в 1920 г. основные силы азербайджанской армии оказались оттянуты от северных границ, чем воспользовалась 11-ая Красная Армия и вторглась в Азербайджан. Таким образом, «неверные в черных одеяниях вновь сделали свое черное дело». В конце учебника ее авторы окончательно формируют образ врага в лице армян, которые веками вели борьбу против азербайджанского народа, в том числе и в наши дни: «Неверные в черных одеяниях – армяне и их покровители для ослабления и изоляции нашего государства прибегают ко всяким коварным и подлым замыслам».
Сайт Musavat.com провел опрос среди ученых, педагогов, психологов и депутатов на тему: «Пропагандируется ли в азербайджанских учебниках ненависть к армянам?» Маститые респонденты не опровергли факта армянофобии и пустились в рассуждения о том, «почему армянофобия нашла отражение в учебной литературе».
Учитель истории с 25-летним стажем Тахир Ибрагимов считает, что написанное об армянах в учебниках отражает действительность. По его мнению, в условиях, когда между двумя народами идет война, невозможно создавать положительный образ врага: «Дети должны владеть реальной информацией о своей истории. Факты об армянах нельзя искажать. К тому же, к тому возрасту, когда дети проходят эти уроки, они подходят, уже владея информацией о реальных деяниях армян. Мы не можем писать в учебниках обратное».
Примечателен дуалистичный подход психолога Эльмины Казимзаде. С одной стороны, она считает, что «Учебник не должен быть превращен в средство мести» и «вместо этого внимание должно быть уделено формированию у учеников исторического мышления. В учебниках должны быть основные постулаты, позволяющие правильно оценивать свою страну, родину. Я не хотела бы, чтобы наш патриотизм измерялся степенью ненависти». А с другой – говорит следующее: «Я в наших учебниках не встречала призывов «убивать армян», мыслей о том, что «армяне – наши враги». У меня самой ребенок учится в школе. Но дети и вправду информированы о злодеяниях армян из телевидения и книг. Ну как можно сокрыть от детей трагедии 20 января, Ходжалы, факт оккупации наших земель? Языком фактов надо донести до детей всю историческую правду, нельзя преподавать детям лживую историю.
Ученик 11-го класса Хасан Нагизаде выразил полное согласие и с автором учебника, и с содержанием книги:
«Автор – азербайджанец. Конечно, он намерен возбуждать вражду. Так это и должно быть», – сказал он. «Они определенно не хотят готовить нас к миру. Нам не нужен мир. Армяне совершили против нас множество кровавых преступлений.
Мир будет неуважением к тем, кто погиб на этой войне».
В связи с вышесказанным предлагаем вниманию читателя выдержки из «Методического пособия по патриотическому воспитанию детей дошкольного и школьного возраста» и «Методического пособия по воспитанию детей в патриотическом духе».
Разработчики: Научно-методический отдел Республиканской Детской библиотеки им. Ф.Кочарли и методический отдел Центральной Библиотеки им. С. Вургуна
Утверждено: Министерством Культуры и туризма АР. Баку
2009 г.
Пояснение: в пособии приводятся конкретные сценарии и рекомендуемые слова и фразы, вкладываемые в уста ведущих, а также «Методическое пособие» рекомендует эти мероприятия для детей начиная с 3-летнего возраста.
Первый ведущий: Наши земли не должны оставаться шахидами! Наши деды эту землю берегли от врагов не для того, чтобы теперь мы дали ее в жертву бедствию века – армянству! Надгробные камни тюркских сыновей на Аллее шахидов не для того выстроились в ряд, чтобы теперь какой-нибудь русский солдат говорил, «да не убивайтесь вы так, ваши руководители давно продали Карабах».
Второй ведущий: Если Родина станет шахидом, что мы ответим младенцу в объятиях матери на площади, кричащему«лучше смерть, чем отступление»?
Нет, сын тюрка, нет! Ты не позволишь своей земле стать шахидом! Давайте поклянемся все, у кого в жилах течет тюркская кровь, поклянемся, что если даже мир перевернется, вражеские руки с нашей земли будут отрезаны! Поклянемся, что за каждую каплю крови наших шахидов, превратившихся в слезы земли, мы отомстим. И поклянемся, что эта наша клятва не будет похожа на все другие наши клятвы. Поклянемся!
* * *
«Для воспитания детей в духе патриотизма и формирования у них гражданской позиции рекомендуется проведение диспутов.
Вопросы диспута должны быть следующими:
–Кто такие армяне, и в чем наш гражданский долг?
Предисловие к сборнику рассказов для учащихся средних классов «Хале».
Юный друг!
Эй, азербайджанское дитя древней и могущественной тюркской нации!
Кусок твоего сокровища под названием Азербайджан, начиная с махала Агбаба, до Агдамского региона стонет под пятой нации, объявившей тебя вечным и историческим врагом, не имеющей будущего, с мертвой нравственностью, в жилах которой течет всяческая помойная смесь, нации злорадной и презренной.
Ты встретился лицом к лицу с таким ненавистным врагом, который, не гнушаясь никакой дикости, подлости, мерзости, варварства, лицемерия, клеветы и зла, живет и лелеет мечту создать на территории, где не имел ни пяди исторических земель, государство «Великая Армения», простирающуюся от Черного моря до Каспийского моря.
На этом пути он проливал кровь тюрка и не насыщался.
Временами он демонстрировал себя как друг и, войдя в доверие, проявлял лютую враждебность. Улыбаясь в лицо, он рыл нам яму, избрав путь предательства и измены Всегда, пользуясь нашей добросердечностью, дружбой, верностью к соседям и щедростью, одним словом, нашим человеколюбием, он оборачивал это оружием против нас, отвечал злом на добро, демонстрирую свою коварную сущность. При первой же возможности они, обнажив кинжал, наносили удар в спину, тем, кто их приютил, кормил, поил, покровительствовал, протягивал руку помощи Армяне превратили нас в невинных жертв политики этнических чисток. Мы стали жертвами геноцида.
Эта неугомонная нация, в жилах которой течет сатанинская кровь, совершили против нас бесчисленное множество актов террора.
Они, виляя хвостом перед Российской Империей, которая всегда держала нас под оккупацией, опирались на их силу и покровительство. И, как правило, им удавалось нас изолировать, оставить в одиночестве. Российская Империя на протяжении 200 лет, держа наши руки завязанными, говорила армянам бей их.
Армяне сполна воспользовались этим, превратив предательство в национальную черту и переходя все границы оголтелой наглости.
На каждом шагу, подвергая нас агрессии, они частями захватывали наши священные земли. А бывший нам Мать-Родиной город Иреван выбрали себе столицей.
Наряду с этим вполне обычным выглядит картина, описанная в материале информагентства Turan: «Преподаватель одного из университетов в Азербайджане с большим упоением несколько раз в красках описывал своим студентам, как он голыми руками безо всякого сожаления задушит даже маленького армянского ребенка». Данный преподаватель вел теорию радиожурналистики и попутно работал на «АЗТВ-радио».
«У этого преподавателя на все критические выпады был один «железный аргумент»: «Как вы можете критиковать нашего президента, когда у нас такая проблема для всей страны — армяне? Надо на этом концентрироваться»», – сказано в статье.
В этом контексте вполне закономерны угрозы по ликвидации как Армении, так и армян, а также претензии на «Западный Азербайджан», озвучиваемые на различных площадках и с привлечением общеисламского фактора.
«Я всегда был сторонником того, чтобы карабахская проблема была интернационализирована, чтобы она была включена в общеисламскую проблему, чтобы Азербайджан в ее решении и окончательной ликвидации оккупации со стороны Армении и всех последствий агрессии Армении опирался на общеисламскую поддержку».<…>
«Их привезла туда царская империя по итогам войн с Турцией и Ираном в 19-м веке. Поэтому вопрос этот – проблему оккупации Арменией азербайджанских земель, включая Нагорный Карабах и прилегающие районы Азербайджана, надо решать радикально»<…>
«Вообще, я считаю, что Армении как государственному образованию на Южном Кавказе – не место. Она искусственно создана и существует на территории нашего азербайджанского Иреванского ханства. И это Иреванское ханство должно быть восстановлено как составная часть большого Азербайджана» <…>.
Материалы по теме:
Пропаганда ненависти по отношению к армянам в Азербайджане насаждается государством еще с детства
Новостная лента
Видео
Струнный квартет имени Комитаса отмечает 100-летие
